tout ou presque sur brigitte

Dans «Moi non plus», au théâtre de la Madeleine à Paris, la Toulousaine Mathilde Bisson interprète Brigitte Bardot dans une dernière soirée de musique et d'amour avec Serge Gainsbourg.

« Quand le rôle m'est tombé du ciel, j'ai appelé Brigitte pour avoir sa bénédiction, elle a ri et m'a dit il n'y a que toi pour le jouer ! Elle n'a pas voulu parler de la pièce ni de Gainsbourg. On n'est pas entrées dans les détails, parce qu'elle s'en fiche un peu, mais elle m'a demandé que ce soit joli. J'espère que ça l'est, on joue à 19h, c'est un peu compliqué, à La Madeleine, la salle fait 800 places et ce n'est pas encore plein tous les soirs, mais quel beau projet ! C'est la première fois que je suis vraiment épanouie dans ce que je fais.

Parce que c'est l'histoire de Brigitte, et je me reconnais en elle depuis toujours. En scène, je ne l'imite pas, j'ai peut-être les cheveux blonds et une grosse bouche, mais on est très différentes physiquement, j'ai juste étiré ma façon de parler pour évoquer son phrasé. Ce n'est pas une reconstitution, ce qu'on joue en scène, c'est une histoire d'amour entre Jérémie Lippmann et moi. Et je n'ai pas cherché à tout savoir de l'histoire de Serge et Brigitte. Je sais qu'elle a été fulgurante, tragique, je crois qu'il a acheté la maison de la rue de Verneuil pour elle, mais après cette soirée, elle est partie tourner « Shalako » avec Sean Connery et ils ne se sont jamais revus. Gainsbourg dira plus tard Quand Brigitte m'a quitté, j'ai eu l'impression qu'on m'arrachait le cœur avec les dents !

Avec Brigitte, on est en contact depuis trois ans Je lui avais écrit une lettre, où je lui disais des choses simples, assez intimes, et aussi que je me reconnaissais en elle. Deux jours après, elle m'a rappelée, depuis on se parle, elle est un ange gardien qui veille sur moi. Je suis allée la voir l'été dernier à la Garrigue, à Saint-Tropez, je l'ai trouvée très belle, en forme, drôle et insouciante. Elle a une mémoire incroyable et ce n'est pas du tout une mamie. Même si elle a une béquille elle a toujours une démarche souple. Après avoir été une star planétaire, elle est restée vraie, spontanée. Du matin au soir, elle s'occupe de sa fondation, c'est beaucoup de travail, mais ça ne l'empêche pas de recueillir une brebis aveugle ou un animal sur trois pattes.

Elle ne viendra pas voir la pièce, c'est sûr, mais on aimerait lui faire une surprise cet été : aller la jouer rien que pour elle. Et là, j'aurais un trac énorme. »

Enfant de la balle, Mathilde Bisson, 32 ans, jongle avec talent entre cinéma (« Au plus près du soleil »), théâtre (« Fleur de Cactus », « Moi non plus ») et séries télé (« Juste un regard »).

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Un poncho ultra chaud, des bottes fourrées et une chevelure folle... Même sous la neige, Brigitte Bardot garde son aura de sex symbol et d'icône du style. La preuve en image.

Star de cinéma, icône du style et femme de combat, Brigitte Bardot fait partie de ses monuments de la culture française qui nous inspirent à chaque époque. Alors que les températures chutent, ce cliché de l'actrice pris en 1960 dans les montagnes françaises reste une pépite d'un style hivernal intemporel. Un poncho cocoon en laine, un pantalon de ski immaculé à fines rayures, des après-ski fourrés, des gants et un sac en cuir noir... Un look éclatant pour l'actrice au naturel à toutes épreuves. La preuve, sa chevelure folle subit même les assauts de la neige fraîche. Cette décennie des Sixties est celle de la consécration Bardot comme sex symbol français. Et Dieu... créa la femme sorti en 1956 l'a révélée au grand public, tandis qu'en 1959 Babette s'en va en guerre la confirme en tant que comédienne. Pourtant, cette année de 1960, Brigitte Bardot passera par différentes phases après avoir donné la vie à son fils Nicolas en janvier. Une période difficile de laquelle l'icône se relèvera plus forte et conquérante. 

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Brigitte Bardot a adressé une lettre ouverte à Emmanuel Macron dans laquelle elle lui reproche de ne pas respecter son engagement de campagne concernant la mise en place de la vidéosurveillance dans les abattoirs. "Votre ministre de l’Agriculture s’oppose à cette mesure de contrôle, pourtant adoptée par l’Assemblée Nationale après les scandales qui ont mis en lumière l’enfer des abattoirs", déplore l’activiste de la cause des animaux.

Dans un deuxième temps, Brigitte Bardot fustige la position d’Emmanuel Macron sur les "chasses présidentielles". Remplacées en 2010 par des "battues de régulation", ces chasses sont vues d’un bon œil par l’actuel locataire de l’Élysée. "C'est quelque chose qui fascine à l'étranger, ça représente la culture française, c'est un point d'ancrage", arguait-il lors de sa campagne. "Quelle régression, quel archaïsme invraisemblable, juste pour flatter les loisirs d’une 'caste'", dénonce la militante de 83 ans.

C’est la troisième lettre ouverte que Brigitte Bardot adresse à Emmanuel Macron, qui n’a décidément jamais eu son assentiment. "Macron n'a aucune compassion pour les animaux et la nature : à Chambord, il vient de féliciter des chasseurs devant leurs gibiers encore chauds !", s’indignait l'ancienne actrice en décembre 2017. "Si Macron passe, les animaux trépassent !", écrivait-elle également dans un communiqué en mai dernier.

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Militante et activiste assidue à l’écoute du sexe féminin, la mode a surveillé de près chacun des combats de la femme.

De plus en plus de créateurs endossent des idéaux de résistances féministes. En 2015, Karl Lagerfeld organise pour Chanel une fausse manifestation. Les mannequins débarquent, pancartes en main en scandant des slogans féministes: "L'histoire est son histoire" ou encore "les garçons devraient être enceinte". En septembre 2016, Maria Grazia Chiuri crée pour Dior un t-shirt imprimé "nous devons tous être féministes". Plus récemment, les t-shirts à slogan engagés comme "pussy power" et "the future is female" ont envahis les réseaux sociaux.

Au vrai, la mode ce n'est pas seulement les fringues et les défilés. C'est le reflet de la société, un phénomène qui permet de comprendre la mentalité et la structure d'une époque. Militante et activiste assidue á l'écoute du sexe féminin, elle a surveillé de près chacun des combats de la femme. Quels sont les mouvements de mode qui symbolisent la résistance féminine?

Ironiquement, tout commence par un sac perdu...

Le blanc des suffragettes

À la fin du XIXe siècle, quand Millicent Garrett Fawcett va déclarer à la police la perte de son sac, on lui explique que celui-ci ne lui appartient pas, mais est la propriété de son mari. Indignée, elle décide de s'engager pour les droits de la femme. Des 1903, nait le mouvement des suffragettes. Vêtues de blanc, couleur de la paix et de l'espérance, elles se veulent réformiste, et souhaitent dialoguer avec le pouvoir politique encore aux mains des hommes.

Leur victoire est globale et en 1944, le droit de votes sera appliqué en France. La couleur blanche symbolise aujourd'hui la couleur des mouvements féministes. Elle est souvent portée par les femmes en politiques en référence aux combats et à la résilience des suffragettes.

A bas le corset!

A la fin des années 1910s, la silhouette féminine se transforme radicalement. Les femmes adoptent des tenues plus pratiques et actives. Le corset se démode. Plus de poitrine projetée en avant, ni de de silhouettes en S. Coco Chanel joue un grand rôle dans la suppression du corset. Elle minimalise le vêtement féminin. La silhouette s'allonge, et s'assouplie, les robes sont en tissu léger et fluide.

Aujourd'hui, la mode continue de transformer les perceptions du corps féminin. Si l'on regarde les tendances, on pense surtout au over-size vue chez MaxMara, Celine et Stella McCartney. Style décontractée et fluide, cette mode plait grâce à son esprit sophistiquée et confortable.

Le smoking pour femme

En 1920, quelques courageuses défient les mœurs et la désapprobation de la société en portant déjà le pantalon, un « habit d'hommes ». Dans les années 30, des actrices comme Marlene Dietrich adoptent le pantalon sur le grand écran. Elles jouent alors un rôle important dans la démocratisation du pantalon. En 1940, le mouvement s'agrandit. Les femmes travaillant dans les usines empruntent les pantalons de leurs hommes. Et puis en 1966, Yves Saint Laurent crée le premier smoking. Il donne aux femmes le pouvoir de transgresser les règles tout en restant sexy. Un vêtement d'homme devient alors un symbole de l'émancipation de la femme.

Quelques décennies plus tard, la Working Girl des années 80 adopte le pantalon sans peur du qu'en dira t-on. Une nouvelle garde-robe s'impose, où le ultra-féminin se mêle au masculin. Le costume pour femmes devient intemporel.

La Garçonne

Au XVe siècle, Jeanne d'Arc raccourcit ces cheveux et les taille en rond. Héroïne de guerre et égérie du féminisme, elle se fait passer pour un homme et rejoins les soldats durant la guerre de 100 ans. Au début du XXe siècle, la mode dominante privilégie encore les cheveux longs. Parmi certaines se distingue une poignée de femmes qui coupent précocement leur chevelure. Sans le savoir, elles diffusent cette nouvelle mode qui se veut hors-normes: La garçonne des années 20, avec ses cheveux courts et sa silhouette tubulaire, est une figure de mode androgyne.

Le court symbolise alors un caractère revendicatif. La presse établit dans ses pages un nouveau discours articulé autour des notions de simplicité, praticité et modernité. La garçonne devient une icône de la mode. Elle est rebelle et tire son indépendance d'une conduite inhabituelle: elle fume et conduit vite, elle porte des pantalons et elle travaille.

Le Bikini

Techniquement, le maillot de bain existait déjà. Au IV^e siècle les gymnastes romaines portaient des bandeaux masquant leurs seins et des bas proches du bikini. Seize siècles plus tard, le 5 juillet 1946, ce petit maillot de bain a été présenté au public à Paris. Son inventeur, Louis Reard, l'appelle bikini. Le deux pièces fascine et scandalise à la fois. En 1949, les hommes décident encore de ce que les femmes portent ou non, le bikini est interdit sur les plages de France.

En 1953, Brigitte Bardot le porte pour la première fois sur la plage du Carlton à Cannes.

En 1956... Et Dieu... créa la femme.

Le bikini de Bardot fait la une des journaux dans le monde entier. En 1970 il devient monnaie courante sur les plages internationales. Ce vêtement insolent est un beau témoignage de l'émancipation de la femme. Aujourd'hui, à plus de 70 ans, ré-imaginer sous différentes formes et couleurs, il est porté à travers le monde.

La Mini Jupe

Imaginée par Mary Quant, la mini jupe fait sa première apparition en France en 1964. Elle symbolise l'anticonformisme et de l'arrogance, dévoilant les jambes des femmes comme jamais auparavant. Le succès est tel que le couturier André Courreges lui dédie sa collection printemps-été 1965. C'est le début de la success story! Deneuve, Bardot ou encore Jane Fonda et Twiggy, elles en raffolent toutes!

Rebelle mais encore sage, avec le temps, la mini se lâche: la longueur perd quelques centimètres. La mini-jupe se diversifie et s'adapte aux attentes des jeunes et moins jeunes: Droite, évasée, trapèzes, plissées, en cuir, ou en jean. En 1990, c'est elle la star des podiums. De Chanel à Versace, la longueur réglementaire n'excède pas 30cm. Aujourd'hui, elle continuer d'afficher fièrement les genoux et les cuisses des femmes. Peut importe le modèle, la mini-jupe est un "indispensable" du vestiaire féminin.

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Invitée du Grand Soir 3 ce lundi 5 février, Mathilde Bisson est à l'affiche de la pièce de théâtre Moi non plus, l'histoire d'amour entre Brigitte Bardot et Serge Gainsbourg une nuit de décembre 1967.

À l'affiche de la pièce de théâtre Moi non plus, Mathilde Bisson incarne la légendaire Brigitte Bardot. "J'ai une histoire particulière avec Brigitte Bardot. Elle m'a accompagnée depuis que j'ai voulu devenir comédienne", confie la jeune femme.

Et de poursuivre sur son idole : "C'est un animal sauvage. Elle m'a toujours fascinée parce qu'elle avait une façon unique de jouer, de bouger. Je me suis souvent reconnue en elle. C'est comme si elle faisait partie de ma famille. L'interpréter, c'est très mystique".

"Sulfureuse"

Au cours de cette nuit de décembre 1967 que raconte la pièce, Bardot demande à Gainsbourg de lui écrire la plus belle chanson d'amour. Ce sera Je t'aime moi non plus. Et ce sera en fait une chanson de rupture. "C'est vrai qu'ils ne se sont jamais revus après. Cette chanson me donne des frissons à chaque fois. Elle est belle et sulfureuse", estime la comédienne.

Mathilde Bisson trouve la libération de la parole des femmes sur le harcèlement sexuel "magnifique et beau. Mais n'apprécie pas cette espèce de chasse à l'homme, de guerre contre l'homme".

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Salut les terriens a mis en ligne sur You tube le passage de cet humoriste de bas étage "Alex Vizorek"  qui insulte Brigitte Bardot, vous pouvez y aller de votre commentaire, merci à mon ami David Bolling...pour m'avoir prévenu de la mise en ligne cette vidéo.

Bruno Ricard

Ps : Allez directement à 6mm et 52s

"Moi Non Plus" porte sur scène la légendaire nuit d'amour entre Brigitte Bardot et Serge Gainsbourg, quelques heures dans un palace parisien, paroxysme de la passion impossible entre le génie musical à tête de chou et l'icône du cinéma français. La pièce se joue chaque soir au Théâtre de la Madeleine et c'est un délice de bons mots, de mélodies et de glamour. A savourer !

Ecris-moi la plus belle des chansons d'amour".  Ce sont ces mots qu' au cours d'une nuit de décembre 1967, dans une chambre du Ritz, la sublime Brigitte Bardot (alors mariée au millionnaire Gunter Sachs) susurre à l'oreille généreuse et absolue de Serge Gainsbourg,
Notre homme éthylé s'installe derrière le piano, réécrit l'histoire de Bonnie and Clyde et compose le sulfureux et sensuel Je t'aime, moi non plus...

Acmé. Chaque soir au Théâtre de la Madeleine, la pièce Moi Non Plus signée du chanteur et auteur Bertrand Soulier, mise en scène par Philippe Lellouche, nous plonge avec délectation dans les secrets d'alcôve de ce couple mythique, nous immerge avec ravissement dans la romance aussi ravageuse qu'éphémère, aussi intense que dévastatrice de ces deux êtres torturés, enflammés, surdoués.

L'exercice d'incarner sur scène deux monstres sacrés était périlleux, Mathilde Bisson et Jérémie Lippmann relèvent le défi avec brio. Ces deux talents, touchants, livrent une performance sexy à souhait, une douce partition jamais dénuée de répartie et nous font passer un excellent moment.
Envoûtante et magnétique baby-doll, à la fois facétieuse, candide et drôle, la sculpturale Mathilde Bisson est parfaite dans la peau de l'ingénue BB. La comédienne, révélée par le film Au Plus Près du Soleil pour lequel elle fut nommée aux César en 2016, réussit la prouesse d'interpréter souvent dénudée et sans une once de vulgarité l'icône sixties. Face à ce fantasme ambulant, Jérémie Lippmann campe un Gainsbourg désinvolte et inspiré, un artiste total à la gestuelle confondante de vérité, entre cigarettes écrasée, volutes de fumée et verres brisés.

Porter sur scène ces deux génies déchirés aux antipodes l'un de l'autre a nécessité un long cheminement, explique Bertrand Soulier : "J'ai d'abord voulu dessiner les amours contrariées de deux êtres à leur firmament. Chacun avec ses qualités et ses défauts. Chacun avec ses fantômes. La musique ensuite, à travers celle de Gainsbourg. Ses doutes, ses hésitations, ses petites compromissions et son immense talent. En mélangeant le tout, j'ai imaginé les chemins pris par l'un et l'autre pour en arriver à la déferlante venant s'échouer sur cette île désertée."
Le poète et sa muse ne résisteront pas longtemps à cette déferlante et la chanson de leur amour sera finalement interprétée par nouvelle femme de Gainsbourg, Jane Birkin. Moi non plus rend hommage au couple mythique, dont l'idylle a fait naître une des plus belles chansons d'amour... ou d'adieu.

Infos pratiques :

• Où ? Au Théâtre de la Madeleine - 19 rue de Surène, 75008 Paris
• Quand ? Du mardi au samedi, à 19h, jusqu'au 7 avril 2018
• Prix : de 13 a 39 euros
• Site : www.theatre-madeleine.com
• Réservez vos places pour Moi non plus

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Pour le philosophe, invité de Village Médias sur Europe 1, les chanteurs des années yéyé ont davantage fait avancer les sujets de société que les philosophes reconnus à cette époque.